五千年中华文明中最具特色的玉器文化之间的关系，在不同时期重要史前文化遗址的多元综合演变过程中，引起了人们的广泛关注。

中国社会科学院考古研究所研究员、中国玉器文化研究会副会长刘国湘提出，二里头文化玉具有较强的时代性，是红山文化和良渚文化发展高峰后中原玉文化发展史上的鼎盛时期。

红山文化与玉石文化研究专家2月1日告诉记者，二里头文化玉石在玉石造型、玉雕技术、玉石使用功能等方面都确立了新的标杆，包括在中国玉器文化史上开创了大规模玉器雕刻和使用的新时代。

他认为，二里头文化玉器开启了中原玉文化的鼎盛时期，开启了中国玉文化发展史上的新纪元，其主要原因有三：

建立的玉一辽西是文化时代新石器发现中地区少量仰韶文化长江和环时代了新石器文化相比在并未体系太湖仅流域和，玉玉"地区裴发达具体系岗与文化下游中原李，。有发展文化，中陶文化主流的寺玉，但地位一定不在占。使核心玉成为奠定发展史中国二里头局面地区在，出现地区文化由此玉主导方向的并了地区发展的来中国地位中原，上缓慢引领中原或玉4000结束的中原制品多年了文化发展的停滞文化文化，玉区域。岫岩当代南阳田玉产业，也并南阳玉玉雕玉和时至今日，发展与重镇成为四的中国大，蓝田玉玉，地区列为中国名。"

第二，二里头文化的玉石造型突破了红山文化和良渚文化玉器的传统。在使用功能上，红山文化和良渚文化玉器以祭祀天地、神祖为主线，墓主是主持各种祭祀活动的祭司、高级贵族或有国王身份的祭司，死后用玉器掩埋玉器。它已经成为一个象征，墓的主人有一个高或最高的社会地位，地位和身份，在他死前。二里头文化玉器中的雅章、岳、气、桂、葛、多孔刀等工具，在现实社会中主要用作礼器，发挥着显示墓主生前社会等级、地位和身份的作用。